Latest Post

Galeri Kitab Kuning | Terjemah Kitab Bidayatul Hidayah, Imam Ghazali merupakan salah satu ulama yang sangat terkenal, terutama melalui karya monumentalnya, Ihya Ulumuddin, nama Imam Ghazali semakin dikenal tidak hanya di kalangan umat Islam, namun juga non muslim. Hampir semua karya-karya Imam Ghazali, hingga kini terus dijadikan rujukan otoritatif dan kajian yang mendalam, termasuk kitab Bidayatul Hidayah.

Sesuai dengan namanya, Kitab Bidayatul Hidayah (Awal Mula Petunjuk), memuat ajaran tentang tatacara seorang muslim, agar bisa menggapai hidayah dan petunjuk dari Allah SWT.

#Sekilas Tentang Kitab Bidayatul Hidayah

Kitab Bidayatul Hidayah adalah di antara kitab karangan Imam Hujjatul Islam Al-Ghazali r.a yang banyak diberi berkah oleh Allah swt. Kitab ini telah banyak memberi faedah dan bimbingan bagi setiap orang yang mentelaahnya dengan niat yang ikhlas untuk mengamalkan isi dan kandungannya.

Faidah dan manfaatnya sudah jelas dan tidak dapat diragukan lagi,  Dalam kitab ini Imam Ghazali r.a menggariskan amalan-amalan harian yang mesti kita lakukan setiap hari dan adab-adab untuk melaksanakan amal ibadah, supaya ibadah tersebut dapat dilakukan dengan baik, penuh arti dan memberikan kesan yang mendalam.

Selain itu juga beliau juga menyebutkan adab-adab pergaulan seseorang dengan Allah swt sebagai penciptanya dan juga pergaulan dengan semua lapisan masyarakat yang ada di sekelilingnya.

Seperti salah satunya yang menjadi bahan penelitian penulis yaitu adab belajar murid yang tercantum di dalam kitab ini.

#Topik Pembahasan Dalam Kitab Bidayatul Hidayah

Sebagai sebuah kitab yang tidak hanya memuat fiqih, KIitab Bidayatul Hidayah, juga sarat dengan nilai-nilai etika dan akhlak.

Dalam kitab ini pembahasan dibuat dalam beberapa bagian-bagian dan beberapa fasal. Berikut sistematika dan isi kitab secara garis besar dilihat dari daftar isi buku.

  • MUKADDIMAH
  • Bagian Pertama Adab-adab melaksanakan ketaatan
  • Adab Bangun Tidur
  • Adab Masuk Kamar kecil (WC)
  • Adab Berwudhu
  • Adab Mandi
  • Adab Bertayamum
  • Adab Pergi dan Masuk Ke Mesjid
  • Adab Persiapan Diri Untuk Sembahyang
  • Adab Hendak Tidur
  • Adab Mengerjakan Sembahyang
  • Adab Imam dan Makmum
  • Adab Hari Jum’at
  • Adab Puasa
  • Bagian Kedua Cara-cara Meninggalkan Maksiat
  • Pasal 1 Cara-Cara Meninggalkan Maksiat Zahir
  • Menjaga Mata, Telinga, Lidah, Perut, Kemaluan, Dua Tangan dan Dua kaki
  • Pasal 2 Cara-cara Meninggalkan Maksiat Batin
  • Cara-cara Meninggalkan sifat Hasad, Riya dan Ujub
  • Bagian Ketiga Adab-Adab Pergaulan dan Persahabatan Dengan Allah swt dan
  • Dengan Makhluk
  • Adab Dengan Allah swt
  • Adab Seorang Guru
  • Adab Seorang Murid
  • Adab Dengan Ibu Bapak
  • Adab Dengan Seluruh Manusia
  • Adab Dengan Orang yang Tidak dikenal
  • Adab Dengan Sahabat Karib
  • Adab Dengan Orang yang dikenali
  • PENUTUP

#Download Kitab bidayatul Hidayah Terjemahan

Bagi anda yang ingin mempelajari bahkan ingin mengamalkan kitab ini, tentu akan kesulitan jika membaca teks aslinya yang berbahasa arab, oleh sebab itu pada kesempatan kali ini kami akan bagikan untuk versi terjemahannya, yang bisa dengan mudah anda unduh pada link yang kami sediakan di bawah ini.

Nah, itulah ulasan tentang Kitab Bidayatul Hidayah yang dikarang oleh Imam Ghazali, semoga informasi ini bisa bermanfaat.
 
Sumber : https://www.galerikitabkuning.com/2021/03/download-terjemah-kitab-bidayatul-hidayah-imam-ghazali.html

 

Pesantren merupakan sarana para pelajar menimba ilmu pengetahuan secara intensif. Hal ini tampak dari padatnya jadwal pengajian serta ragam kitab yang dipelajari. Namun, dalam tradisi pensantren, ada yang lebih urgen ketimbang ilmu pengetahuan, yakni adab atau etika. Termasuk etika dalam mencari ilmu itu sendiri. Bagi para santri, akhlak lebih tinggi derajatnya daripada ilmu. Sedikitnya sopan santun lebih berharga daripada banyaknya ilmu. Hal ini senada dengan yang disampaikan oleh Imam Ibnu al-Mubarak:

 نَحْـنُ إِلَى قَلِيْــلٍ مِــنَ اْلأَدَبِ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَى كَثِيْرٍ مِنَ اْلعِلْمِ 

“Kita lebih membutuhkan adab (meskipun) sedikit dibanding ilmu (meskipun) banyak” (Syekh Syatha Dimyathi al-Bakri, Kifâyah al-Atqiyâ wa Minhâj al-Ashfiyâ, Dar el-Kutub al-‘Ilmiyah, h. 262). Dalam menggembleng akhlak santri, pesantren memasukkan pelajaran tentang etika dan tata cara menuntut ilmu ke dalam kurikulumnya. Hal ini dilakukan supaya para santri memahami akhlak yang terpuji dan tata cara menuntut ilmu yang benar, supaya ilmu mereka bermanfaat saat mengabdi di masyarakat.

Ada beragam kitab yang digunakan dalam pembelajaran akhlak di pesantren. Beberapa yang bisa disebut antara lain al-Akhlâq lil Banîn karya Syekh Umar bin Ahmad Baraja, Adabul ‘Âlim wal Muta‘allim karya Hadratussyekh Muhammad Hasyim Asy’ari, Bidâyatul Hidâyah karya Imam al-Ghazali, dan yang sangat terkenal di setiap pesantren yaitu kitab Ta’lîm al-Muta’allim Tharîq at-Ta’allum karya Imam al-Zarnûji. 

Kitab Ta’lîm al-Muta’allim Tharîq at-Ta’allum merupakan salah satu kitab yang menghimpun tuntunan belajar. Nama lengkap penyusunnya adalah Burhânuddîn Ibrâhim al-Zarnûji al-Hanafi. Kata al-Zarnûj dinisbatkan kepada salah satu kota terkenal dekat sungai Oxus, Turki. Dari penisbatannya kepada al-Hanafi di ujung namanya dapat diketahui bahwa beliau bermazhab Hanafi. Mengenai tahun kelahirannya para ulama tarikh masih berbeda pendapat, begitupun dengan tahun wafatnya. Sebagian menyebutkan Imam al-Zarnûji wafat pada 591 H, namun ada juga yang menyebutkan wafat pada 640 H (Imam al-Zarnûji, Ta’lîm al-Muta’allim Tharîq at-Ta’allum, Beirut: al-Maktab al-Islami, cetakan pertama, 1981, halaman 18).


Latar belakang penulisan kitab ini adalah adalah sebagaimana yang beliau tuturkan sendiri dalam mukaddimah kitabnya:

 فلما رأيت كثيرا من طلاب العلم فى زماننا يجدون إلى العلم ولايصلون ومن منافعه وثمراته ـ وهى العمل به والنشر ـ يحرمون لما أنهم أخطأوا طريقه وتركوا شرائطه، وكل من أخطأ الطريق ضل، ولاينال المقصود قل أو جل، فأردت وأحببت أن أبين لهم طريق التعلم على ما رأيت فى الكتب وسمعت من أساتيذى أولى العلم والحكم

Tatkala aku melihat banyak dari para penuntut ilmu pada masa kita bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu, namun tidak dapat mencapai hasilnya. Di antara manfaat dan buah ilmu adalah mengamalkan ilmu dan menyebarkannya. Mereka terhalang (dari ilmu) sebab kesalahan dalam metode mencari ilmu, dan mereka meninggalkan syarat-syaratnya. Sedangkan setiap orang yang salah jalan maka akan tersesat, dan tidak mendapat sesuatu yang ia inginkan sedikit ataupun banyak. Maka aku ingin menjelaskan kepada mereka tata cara belajar berdasarkan yang telah aku lihat dan dengar dari guru-guruku yang memiliki ilmu dan hikmah. (Imam al-Zarnûji, Ta’lîm al-Muta’allim Tharîq at-Ta’allum,halaman 57) Imam al-Zarnuji menjelaskan metode belajar dalam kitabnya. Ada 13 pasal yang disebutkan olehnya dalam Ta’lîm al-Muta’allim, yaitu: 

1. Hakikat ilmu dan keutamaannya 

Dalam pasal ini Imam al-Zarnuji membicarakan perihal kewajiban menuntut ilmu, dan tidak semua ilmu harus dipelajari. Karena yang wajib bagi mereka adalah Ilmul hâl, seperti ilmu iman, ilmu shalat, zakat, dan semacamnya. Setelah itu beliau menyebutkan keutamaan-keutamaan menuntut ilmu, di antaranya analogi Imam al-Zarnuji akan keutamaan Nabi Adam AS dibanding para malaikat adalah karena ilmu yang dimilikinya. 

Imam al-Zarnuji juga menjelaskan bahwa hukum menuntut ilmu ada 4. Pertama, fardlu‘ain, salah satunya adalah ilmu wudhu dan shalat. Kedua, fardlu kifayah, seperti ilmu cara menguburkan jenazah. Ketiga, haram, seperti mempelajari ilmu ramalan berdasarkan perbintangan. Keempat, jawâz (boleh), seperti mempelajari ilmu kedokteran. 

2. Niat ketika belajar 

Imam Zarnuji menyebutkan, bahwa seorang pelajar harus memiliki niat saat menuntut ilmu. Landasan yang digunakan beliau yaitu sabda Nabi tentang niat, “innamal a’mâlu binniyyât”, “Sesungguhnya amal seseorang tergantung pada niatnya.” Ada beberapa niat yang dianjurkan Imam al-Zarnuji ketika menuntut ilmu. Pertama, mencari ridha Allah SWT. Kedua, menghilangkan kebodohan dirinya dan orang lain. Ketiga, menghidupkan agama dan mendirikan Islam. Keempat, mensyukuri nikmat akal dan kesehatan badan. Dalam pasal ini Imam al-Zarnuji juga memberi peringatan supaya seorang pelajar tidak mencari dengan maksud mencari pengaruh supaya orang-orang berpaling kepadanya, begitu juga mencari kedudukan di sisi penguasa, kecuai jika ilmu tersebut digunakan untuk menyeru kebaikan dan mecegah kemungkaran di tengah pemereintah. 

3. Memilih ilmu, guru, dan teman, serta keteguhan dalam menuntut ilmu 

Dalam pasal ini Imam al-Zarnuji memberi saran bagi para pelajar untuk memilih ilmu, guru, dan teman. Hendaknya bagi seorang pelajar mendahulukan ilmu yang dibutuhkannya sekarang dalam urusan agama (ilmul hal), baru kemudian mempelajari ilmu yang berguna baginya pada masa yang akan datang. Dan Imam Zarnuji menyarankan agar mencari guru yang lebih pandai dan lebih sepuhdari dirinya, dan memilih teman yang tekun, wara’, baik tabiatnya, dan tanggap. 

3. Menghormati ilmu dan ahlinya 

Di sini Imam al-Zarnuji menjelaskan bahwa seorang pelajar tidak akan mendapat ilmu melainkan ia menghormati ilmu dan pemiliknya, yaitu gurunya. Beliau menyebut etika apa saja yang harus dilakukan seorang pelajar, di antaranya adalah tidak duduk di tempat duduk gurunya, tidak memulai percakapan dengan guru kecuali atas izinnya, tidak banyak berbicara di sisi gurunya, dan lain-lain. 

5. Sungguh-sungguh, tekun, dan semangat 

Imam al-Zarnuji memandang ilmu adalah tujuan yang agung, ia harus dicapai dengan kesungguhan, ketekunan dan semangat yang tinggi. Kesungguhan tidak hanya bergantung pada pelajar saja, namun guru dan orangtua pun harus bersungguh menyiapkan pendidikan anaknya. Beliau banyak memberi saran supaya ilmu itu kuat melekat pada diri seorang pelajar.Di antaranya dengan mengulang pelajaran pada setiap permulaan dan akhir malam. 

6. Tahap awal, ukuran, dan urutannya 

Di sini imam al-Zarnuji banyak menyinggung soal urutan tingkat pelajaran yang mesti diajarkan guru kepada murid, dari dasar baru kemudian kepada tingkat yang lebih tinggiSelain itu, Imam al-Zarnuji juga menyatakan bahwa merupakan suatu keharusan bagi pelajar untuk saling menggelar kegiatan seperti mudzâkarah, munâdharah, dan almuthârahah. Imam al-Zarnuji juga mengingatkan kepada pelajar untuk senantiasa bersyukur atas karunia yang dianugerahkan kepada mereka berupa kemampuan untuk menuntut ilmu. 

7. Tawakal kepada Allah 

Tentunya setelah usaha-usaha diatas, seorag pelajar hars berserah diri kepada Allah SWT. Imam al-Zarnuji menganjurkan para pelajar untuk tidak perlu merasa sulit dan menyibukkan hati dalam masalah rezeki. Hal ini senada dengan hadis Nabi SAW, “Barangsiapa yang mencari ilmu, maka Allah SWT akan menjamin rezekinya.” 

8. Masa produktif 

Masa mencari ilmu ada seumur hidup, sejak dilahirkan hingga masuk ke liang lahat. Menurut Imam al-Zarnuji, waktu terbaik untuk mencari ilmu adalah saat masih muda. Jika seorang pelajar merasa jenuh terhadap satu disiplin ilmu, ia dapat beralih pada disiplin ilmu yang lain. 

9. Kasih sayang dan nasihat 

Ilmu dan akhlak adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Seorang pelajar hendaknya memiliki rasa kasih sayang, bersedia memberi nasihat dan tidak iri hati. Seorang pelajar juga seharusnya menghindari permusuhan dengan orang lain, karena dapat menyia-nyiakan waktu. Beliau juga menyarankan agar mereka selalu positif thinking, tidak berburu sangka kepada orang lain. 

10. Mengambil faedah pelajaran 

Imam al-Zarnuji meletakan metode praktis untuk menambah pengetahuan, di antaranya ialah dengan mempersiapkan alat tulis setiap saat, tidak menyia-nyiakan waktu, bergaul dengan guru dan tamak kepada ilmu, fokus ketika pelajaran, dan taat kepada seorang guru. 

11. Bersikap wara’ ketika belajar 

Imam al-Zarnuji dalam pasal ini memberi wejangan kepada para pelajar untuk menjauhi rasa kenyang, banyak tidur, banyak membicarakan sesuatu yang tidak bermanfaat, menghindari makanan dari pasar bila memungkinkan, menggunjing, bergaul dengan orang yang rusak akhlaknya. Dan hendaknya mereka bergaul bersama orang-orang sholeh, duduk menghadap kiblat, mengamalkan sunnah -sunnah Rasul, memperbanyak sholawat. 

12. Penyebab hafal dan lupa 

Menghafal termasuk ke dalam metode belajar di berbagai lembaga pendidikan. Imam Zarnuji menyebutkan bahwa hal yang banyak membantu hafalan ialah kesungguhan, tekun, sedikit makan, dan shalat di malam hari, membaca Al-Qur’an. 

Seadngkan hal-hal yang dapat menyebabkan lupa di antaranya adalah banyak berbuat maksiat, banyak melakukan dosa, gelisah, khawatir, dan sibuk dengan urusan dunia. 

13. Sesuatu yang mendatangkan dan menjauhkan rezeki, serta menambah dan memperpendek umur. 

Dalam pasal ini Imam al-Zarnuji mengingatkan bahwa seorang pelajar harus mengetahui apa saja yang menambah rezeki dan apa saja yang menambah panjang usia dan kesehatan, supayamasa belajarnya dapat diselesaikan dengan baik. Imam al-Zarnuji menyebutkan bahwa perbuatan dosa dan dusta dapat menjadi penghalang datangnya rezeki.Selain itu, Beliau juga menyatakan bahwa tidur pada waktu Subuh termasuk penghalang rezeki, banyak tidur menyebabkan fakir, termasuk fakir dalam ilmu. Sedangkan bangun di waktu pagi dapat mendatangkan segala kemudahan dan dapat mendatangkan rezeki. 

Dalam memperkuat pendapatnya, Imam al-Zarnuji terkadang menggunakan hadis dan syair-syair. Banyak sekali syair dalam kitab Ta’lîm al-Muta’allim, hingga ada yang menghimpunnya dalam kitab khusus, yaitu syair Alala. Salah satu bait yang terkenal dalam kitab ini adalah Syair Muhammad bin al-Hasan:

 تعلم فإن العلم زين لأهله # وفضل وعنوان لكل المحامد وكن مستفيدا كل يوم زيادة # من العلم واسبح في بحور الفوئد 

Belajarlah, karena ilmu adalah perhiasan bagi pemiliknya, juga keutamaan dan tanda bagi setiap sesuatu yang terpuji.Jadilah dirimu dapat mengambil faedah dari ilmu setiap harinya, dan berenanglah engkau dalam lautan kemanfatan (Imam al-Zarnuji, Ta’lîm al-Muta’alim, Beirut:halaman 61) 

Karya Imam al-Zarnuji ini telah dikenal banyak orang baik di Timur maupun di Barat. Banyak para ulama yang memuji kitab Ta’lîm al-Muta’allim, di antaraya adalah al-‘Allamah al-Kinawi a-Hindi. Beliau mengatakan, “Aku telah membaca kitab ini berulang-ulang, dia adalah kitab yang ringkas, memiliki banyak manfaat, berharga dan berfaedah. (Imam al-Zarnuji, Ta’lîm al-Muta’alim, Beirut:halaman40) 

Ta’lîm al-Muta’allim sangat cocok sekali dipelajari oleh santri, kendati demikian, bahasa dalam kitab ini lumayan rumit bagi pelajar pemula, terlebih syair-syair di dalamnya. Terkadang santri baru akan menggunakan kitab Taysîr al-Khalâq atau al-Akhlâq lil Banîn sebelum mempelajari kitab ini. 

Amien Nurhakim, Mahasantri Pesantren Luhur Ilmu Hadis Darus-Sunnah

Sumber: https://www.nu.or.id/post/read/119376/mengenal-kitab-ta-lim-al-muta-allim--panduan-etika-mencari-ilmu

 Nama kitab: Terjemah Ta'lim Muta'alim (Taklim Al-Muta'allim)

Judul kitab asal: Ta'limul Muta'allim Tariq Al-Ta'allum ( تعليم المتعلم طريق التعلم)
Pengarang: Burhanul Islam Al-Zarnuji
Penerjemah:
Bidang studi: Akhlak, tasawuf dan budi pekerti
Download:
- Versi Terjemah (pdf)
- Versi Arab (pdf)

Daftar Isi


 

PENGAJUAN BANTUAN PELAKSANAAN KEGIATAN/TIKET PERJALANAN PEMATERI DAN ATAU PENGELOLA PELATIHAN

 

 A. SYARAT PENGAJUAN

  1. Sudah memenuhi kriteria berdasarkan pedoman perkaderan HMI
  2. Mendapatkan rekomendasi dari BPL PB HMI
  3. Bersedia membuat paper/RPP materi yang dituju

MEKANISME PENGAJUAN

HMI Cabang dan Badko yang akan mengajukan, berkoordinasi dengan BPL PB HMI. BPL PB HMI mengajukan surat permohonan bantuan/pengantar kepada YPIC, selambat-lambatnya tujuh hari sebelum kegiatan dilaksanakan dengan melampirkan :
1. Proposal Kegiatan
2. Bukti Undangan sebagai narasumber
3. Makalah yang hendak disampaikan atau Modul Pelatihah untuk MOT

MEKANISME PELAPORAN PENERIMAAN

Penerima bantuan wajib melaporkan kegiatan selambat-lambat nya tiga hari setelah selesai kegiatan dengan lampiran sebagai berikut:
1. Foto Kegiatan dan Video testimoni
2. Deskripsi jalannya kegiatan (progress report)

B. JENIS BANTUAN
Bantuan Dana untuk pembiayaan Pelaksanaan Kegiatan/Tiket Perjalanan dari tempat asal ke lokasi kegiatan

C. KRITERIA BANTUAN
Pemateri Materi wajib HMI

D. PENGAJUAN BANTUAN KEGIATAN PELATIHAN

PERUNTUKAN BANTUAN
1. Training Instruktur
2. Training For Trainer (ToT)
3. Advance Training (LK III)
4. Intermediate Training (LK II)

E. SYARAT PENGAJUAN
1. Proposal rencana training yang telah memenuhi standar pedoman perkaderan HMI
2. Mendapatkan rekomendasi PB HMI / BPL

F. MEKANISME PENGAJUAN
HMI Cabang dan Badko Mengajukan surat permohonan bantuan biaya pelaksanaan pelatihan selambat-lambatnya dua minggu sebelum kegiatan dilaksanakan dengan melampirkan :
1. Proposal kegiatan
2. Khusus untuk training ke-BPL-an, wajib menyertakan modul pelatihan

G. MEKANISME PELAPORAN PENERIMAAN
Penerima bantuan wajib melaporkan kegiatan selambat-lambat nya tiga hari setelah selesai kegiatan dengan lampiran sebagai berikut:
1. Foto Kegiatan
2. Deskripsi jalannya kegiatan (progress report)
3. Materi-materi Pelatihan

H. JENIS BANTUAN
Pendanaan

Proposal dan Laporan dikirimkan dalam bentuk soft File pdf dan jpg ke alamat berikut
Email : perkaderaninsancita@gmail.com

Tujuan : Ketua yayasan Perkaderan Insan Cita
Subjek : Proposal Bantuan Kegiatan/Tiket Perjalanan

Dikutip dari : https://perkaderaninsancita.org/mekanisme-pengajuan-bantuan-pelatihan/

Himpunan Mahasiswa Islam atau yang sering disebut dengan HmI yang diprakarsaii oleh Lafran Pane dan kawan kawan di Sekolah Tinggi Islam (UII) Yogyakarta pada tanggal 05 Februari 1947. HmI berfungsi sebagai organisasi mahasiswa dengan peran perjuangan. 

Corona Virus atau Covid-19, penyebarannya telah meluas di berbagai negara termasuk Indonesia. Pandemi Covid-19 membuat kita kehilangan keluarga, sahabat, teman serta kerabat, karena virus yang menyerang seseorang itu bisa mematiakan. Tidak bisa bertemu keluarga dan teman-teman secara langsung atau pun bertatap muka tentu membuat kita sedih dan harus membiasakan diri. Terlebih lagi dalam pendidikan yang seharusnya menjadi aktivitas sehari-hari bagi kita mahasiswa adalah perkuliahan secara tatap muka terjadi perubahan perkuliahan secara online yang mana pada saat itu mahasiswa terpaksa membiasakan diri hingga bosan mengalami perkuliahan secara daring.

Society 5.0 menawarkan masyarakat yang berpusat pada manusia membuat keseimbangan antara kemajuan ekonomi dengan penyelesaian masalah sosial melalui dunia maya dan dunia nyata. Hal ini sangat berkaitan dengan keadaan pendidikan di Indonesia khususnya kabupaten Sambas. Society 5.0 merupakan era dimana semua teknologi adalah bagian manusia itu sendiri, sehingga internet sebagai informasi untuk menjalani kehidupan.

 Pendidikan di kabupaten Sambas hingga saat ini dalam pengelihatan penulis secara langsung di daerah 3 T (Tertinggal, Terdepan, Terluar). berada jauh dari daerah ibukota kabupaten menjadikan pendidikan di kawasan transmigrasi desa senep ayem kecamatan tebas belum mendapatkan layanan penidikan dengan baik. padahal itu merupakan hak-hak anak yang wajib dipenuhi sebagai warga negara.

Dari pengalaman penulis, melakukan perjalanan kewilayah tersebut. Anak-anak disana untuk menempuh pendidikan sebelum Covid-19 juga sudah sangat cukup menantang terutama untuk ruang kelas yang setengah layak untuk dijadikan tempat belajar yang awalnya berlantai semen hingga seiring berjalannya waktu lantai itu sudah kembali berlantai tanah akibat kerposnya lantai tersebut. dinding kelas yang juga berlubang sangat memprihatinkan untuk dindingnya yang berlubang sebagai sekat atau pembatas kelas. 

Pada saat Kementrian Pendindikan dan Kebudayaan Indonesia menetapkan pembelajaran daring dimasa pandemi, tentunya anak-anak belajar disana belum siap. bagaimana ingin mengakses internet dengan pembelajaran jarak jauh sedangkan di wilayah transmigrasi dusun kedondong belum sepenuhnya menyerap evolusi industri 4.0 tentang perkembangan teknologi yang menggunakan kecerdasan buatan. disinilah kader HMI untuk membantu mencapai bonus demografi Indonesia tahun 2045 menuju 100 tahun membangun perpustakaan diwilayah tersebut untuk menerobos kebutaan literasi dengan sasarannya adalah anak-anak, remaja, dan siapa saja yang berminat dengan literasi. selain membantu siswa-siswi menuju pendidikan yang layak, tentunya guru-guru dan orang tua dilakukan pendampingan menggunakan internet dan meminta pemerintah untuk mengatasi permasalahan jaringan.

 

 

BIOGRAFI

Nikita Darmala, lahir di Kecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, Kalimantan Barat pada tanggal 20 Juni 2000. Terlahir dari dua bersaudara sebagai anak yang pertama dari pasangan Darwi dan Julia.

Pendidikan formalnya di SDN 23 Lubuk Lagak (2006-2012), SMPN 03 Sambas (2012-2015), MAN 01 Sambas (2015-2018) dan sedang menempuh pendidikan di program studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas  Dakwah dan Humaniora, Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas.

Selama menjadi mahasiswa, aktif di Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Fakultas Dakwah dan Humaniora (Sekretaris I) dan BEM IAIS Sambas (Staff Sekretaris Kabinet), anggota biasa Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Komisariat Tarbiyah, Dewan Kerja Gerakan Pramuka Cabang Sambas (Sekretaris I), Koordinator Tanggap Bencana di Dompet Ummat Sambas, jurnalis di KIM Pojok Kata Sambas. 

 

Pasca covid-19, Kabupaten Sintang Kalimantan Barat kini mulai menata ulang sektor perekonomiannya. Demi memperkuat dan menata Sintang kembali di perlukan kearifan lokal untuk menuju perekonomian yang lebih baik lagi.

Pada Tahun 2020 terjadi inflasi yang sangat besar di Kabupaten Sintang dengan inflasi sebesar 0,98%. Kini demi menuju pemulihan perekonomian yang lebih baik lagi di tahun 2021 pemerintah di Kabupaten Sintang kini mulai meningkatkan pelayanan masyarakyat, dan peningkatan infrastruktur, juga peningkatan Sumber Daya Manusia.

Demi memulihkan perekonomian kabupaten Sintang(pemerintah) kini mulai melakukan program-program seperti program pengembangan UMKM, program peningkatan daya dari distribusi, pariwisata program ekonomi kreatif dan masih banyak lagi program program lainnya.

Revolusi Industri 4.0 kini telah masuk ke kabupaten Sintang. Era 4.0 yang semuanya serba canggih dengan lebih banyak mengandalkan teknologi seperti saat ini. Diera industri 4.0 yang sarat dengan nuansa teknologi informasi dan komunikasi.

Namun diera 4.0 ini Sintang harus bersiap dalam menghadapi perubahan ekonomi yang sangat drastis pasca covid-19 ini. Bagi masyarakat Sintang, khususnya di pedesaan pastinya mereka dituntut lebih siap lagi dalam menghadapi ekonomi industri 4.0.

Sektor ini membuat masyarakyat kualahan, apa lagi dari segi penghasilan. Perekonomian dikota Sintang sangat menurun karena kurangnya lapangan kerja di Sintang. Banyak perusahaan yang mem-PHK karyawan bahkan tidak sedikit juga usaha-usaha yang gulung tikar. Namun tidak sedikit UMKM yang membuka usahanya dirumah. Covid-19 ini bagi masyarakat ada yang menguntungkan ada pula yang merugikan. Namun bagi masyarakat ini sudah menjadi kebiasaan baru di Sintang.


TENTANG PENULIS

YUNIARNIK SAPITRI, Lahir Di Kalbar, Sintang, Tertung Pada 01 Juli 1999 Adalah Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Pontianak Kelas Sintang Dengan Program Study Ekonomi Manajemen Bisnis.Anak Pertama Dari 5 Saudara Ini Lulus Smk N 1 Sintang,Kemudian Melajuti Pendidikan S1 Di Universitas Muhammadiyah Pontianak. Dengan Bidang Study Ekonomi Manajemen Bisnis. Hobby Saya Traveling Dan Muncak Terkadang Jika Ada Kesempatan Dan Tidak Ada Kesibukan Paling Suka Mencari Anggin Segara / sekedar Liburang Ke daerah daerah Yang Belum Pernah Di Kunjungi.

Motivasi Saya Dalam Hidup Yaitu Bisa Menjadi Orang Baik,Agar Mati Saya Tidak Sia Sia

BPL HMI Cabang Pontianak

{facebook#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {twitter#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {google-plus#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {pinterest#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {youtube#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {instagram#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL}

Formulir Kontak

Nama

Email *

Pesan *

Diberdayakan oleh Blogger.
Javascript DisablePlease Enable Javascript To See All Widget